現代心理學已對文學和文學批評的影響是巨大。佛洛德精神分析理論通過探索新的或有爭議的地區，如希望履行、 性傾向、 無意識和鎮壓改變了我們的人類行為的概念。精神分析批評通常會檢查佛洛德心理學的框架中的作者的作品。A 中央佛洛德學說是戀母情結，認為，所有男性不自覺地都希望取代他們的父親，和他們的母親一起睡。佛洛德認為，仇恨的父親和母親，通常受到壓制，愛情，也可能會出現偽裝版本的壓抑的願望。因此之一的 可能將威廉 · 福克納"A 玫瑰為劉慧"解釋為一個這樣的例子： 劉慧卿 ' s 父親總是 re-按下嫁給她性欲。雖然她還活著的時候，她簡直無法抵擋她父親的壓迫，她這樣做他死後。不過 ，她已經內化她父親的性壓抑。在履行她的性欲和一個男人睡，她跟一個死人睡的壓抑這一願望。A 主題這篇短篇小說的可能必須被壓抑性欲，但它仍將爆發非同尋常的方式。這個萌出被稱為"被壓抑的回歸"。

認識文學的精神分析方法的一種方法是可以說是兩個主要流派： 美國和法國。美國學校批評的傾斜對接受和佛洛德的理論概念應用到文學文本。1910年與上世紀 30 年代精神分析批評者與佛洛德特別是作者的童年研發讀取文本，其字元和符號，瞭解作者的心靈。在 psychoanalyzing 作者，也分析它們的虛構人物神經症。稍後在 50 年代和 60 年代，一些美國的精神分析批評移動從 psychoanalyzing 作者和學習的動態讀者與文本之間的字元。諾曼 · 荷蘭 花了他的事業不斷發展自己的品牌精神分析批評。他假定每個讀者有"的特色之路處理的外部和內部的現實要求。"也就是說，每個人都有一種基本核心自我與"身份主題"從不更改的。荷蘭 認為讀者使用文本處理自己的心理問題，並説明他們實現其身份主題內成功的解決方案。通過接受的兩種人類本能的佛洛德的理論： 彼得 · 布魯克斯死亡的本能，或死，欲望和性本能或生活的願望，認為這些本能解釋小說的敘事作品。就是小說"推動結束"(死亡本能），但他們也抵制結束 (性本能）。如果性本能含括敘事，然後這就要求"閱讀，erotics"或研究如何閱讀總是涉及的欲望。哈樂德 · 布魯姆，另一具影響力美國精神分析批評，解釋文學史，綻放的文學，申請佛洛德 Oedipal 複雜懷上藝術家在一場鬥爭與詩的父親的兒子。因為兒子還沒有達到成名有前兆的方式，他想要成為的前兆。他必須殺了父親和他的影響。雖然他前體已經死了，但他有強大的 influence385 社會和對兒子特別，兒子殺死父親在他的想像力 （文學作品）。綻放，根據佛洛德的理論原則，表明兒子殺死父親和他的影響，通過"誤讀"。"誤讀"發生時兒子針對前體用於重寫。因此，"誤讀"信號的兒子前體的獨立性。精神分析批評的

法語學校不僅改變了我們如何看待文學、 寫作、 閱讀、 和語言，也會改變我們的科學和哲學的理解。美國與不同學校的批評，法國大幅度修改佛洛德。Iacquds 拉康是法國最重要的精神分析理論家，但他的理論是困難的。拉康主要修訂佛洛德的是，他堅信，語言形式我們的身份。拉康地圖出真正的、 假想和符號，所有的預測，參與，或介導語言的三個域。真實，依法拉康，是實際的世界和-中它的所有內容，所有這些都保持個人不可知。個人在虛構、 符號階段嘗試掌握真實，但他們不能直接體驗它。假想是圖像、 幻想、 願望實現世界 ； 這似乎是一種烏托邦的統一性與母親狀態。和符號是的境界的孩子學會了如何使用語言和轉而受父親的規則。語言 拉康概念是至關重要的他的信仰分散的個人。拉康 認為"演講者受到語言，而不是它的主人"。拉康斷言這種語言 ；我們認為準確地進行通信和訂單我們的理解，其實只會妨礙它。因此 ，當兒童獲得語言，它也禁止因為其無意識敦促被壓迫的意識。

總結： 心理的批評是一種不同的類別，但它往往採用三種方法第一 ； 它 ' 調查創作過程的藝術家，就是文學天才的性質是如何相關心理的正常職能嗎？第二次的主要研究是藝術家的特定，雇用的心理來理解這一主題的動機和行為。的第三個共同心理批評是虛構的特徵的分析。俄狄浦斯的 佛洛德研究是這種方法，試圖將現代人類行為的心得帶進如何虛構的人們行為的研究為原型。